咸陽(yáng)市市民文化中心地處咸陽(yáng)市北塬新城核心啟動(dòng)區，南臨五陵塬，北接北塬新城行政服務(wù)中心，總建筑面積155，000平方米，包含了不同功能的九大文化場(chǎng)館。
文化中心九個(gè)不同功能與性格的文化場(chǎng)館并置在一個(gè)共有關(guān)系之中，并且同時(shí)滿(mǎn)足九個(gè)場(chǎng)館各自相對獨立的管理區劃?？萍拣^、減災館、婦幼中心和青少年宮以舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)為主；圖書(shū)館、檔案館、規劃展示館和群眾藝術(shù)館以展示與教習為主；而大劇院作為文化中心的核心文化功能，承擔了頻繁的演出與接待活動(dòng)。與此同時(shí)，文化中心還需要配置大量的配套服務(wù)功能和停車(chē)設施以支撐九大場(chǎng)館日常的使用。龐雜的功能需求、交織的流線(xiàn)系統，構成了文化中心的日常使用狀態(tài)，也承載了各個(gè)使用方的莫大期許。
度量衡——基于身體的尺度
我們思考的第一個(gè)重點(diǎn)是：作為昔日秦文化中心的咸陽(yáng)，能否從現今普遍的文化敘事的鴻篇巨制中跳脫出來(lái)，重新回到“度量衡”時(shí)代基于人體尺度的布局謀篇？
在11.9公頃的用地之上，建造一座面積達到十五萬(wàn)平方米的九館合一的文化綜合體，不僅于咸陽(yáng)，乃至全國范圍也鮮見(jiàn)先例。超常的規模與寬闊的占地帶來(lái)的最大風(fēng)險便是尺度問(wèn)題。
我們將除大劇院外的八座場(chǎng)館分為兩個(gè)環(huán)形組群，一組占據東北，一組占據西南，大劇院則以獨立完整的體量落于兩環(huán)交織之處。這樣就將原本過(guò)于開(kāi)闊的場(chǎng)地分解為西北、中部、東南三個(gè)尺度較為合宜的區域。同時(shí)，它使開(kāi)放空間以層層交疊遞進(jìn)的方式鋪展開(kāi)來(lái)：從起始處的沉穩含蓄，到中部的起承轉合，再到結尾處的自然舒朗，完成了從文化廣場(chǎng)、文化內院到文化公園的漸次過(guò)渡，這也從客觀(guān)上消除了我們一直擔心的對稱(chēng)軸線(xiàn)關(guān)系的出現。于是，設計向一個(gè)真正引入日常性的開(kāi)放場(chǎng)所逐漸靠攏。
九個(gè)適宜的體量以相對均質(zhì)的狀態(tài)并置于場(chǎng)地之中，以相似的表情相互對望，每?jì)勺鶊?chǎng)館間均以平行的傾斜關(guān)系產(chǎn)生出若即若離的張力。從而將宏大的歷史敘事轉化為建筑自身的空間敘事。親疏得宜，有度有節，行合趨同，和而不同。
之后，兩組最高處為12.8米的環(huán)形的臺地被自然的引入，使原本松散的群落聚攏成相對整體的疊套雙環(huán)，帶來(lái)穩定和連續的空間認知。大劇院則以獨立完整的體量在兩環(huán)交織之處由下部斗狀結構托起，成為略為突出的中心區域。
在這樣一個(gè)由合宜的建筑尺度控制的場(chǎng)域中，空間形態(tài)均以抽象的幾何形體呈現。相較于本體的個(gè)性凸顯，關(guān)系的處理就顯得更為重要，這就“如黑白兩色的棋局，棋子本身沒(méi)有本質(zhì)的差別，每個(gè)棋子的作用是由進(jìn)入棋盤(pán)后的具體位置以及棋子間產(chǎn)生的相互關(guān)系決定的。它們的碼放方式、移動(dòng)方式體現中國式謀局的智慧”。
文化漣漪——并置產(chǎn)生的交集
我們思考的第二個(gè)重點(diǎn)是：咸陽(yáng)文化中心能否從常見(jiàn)的主從關(guān)系與軸線(xiàn)秩序中跳脫出來(lái)，實(shí)現一種相對分置與并存的狀態(tài)，進(jìn)而將并置產(chǎn)生的交集作為設計的突破點(diǎn)。
文化中心九座場(chǎng)館統和在文化長(cháng)廊和文化內街的系統之上，文化長(cháng)廊從地面抬升至12.8米，與環(huán)狀的屋頂平臺相通。文化內街從地面下沉至-6米，與地下影城和商業(yè)設施相連。這不僅在水平長(cháng)度上增加延展了九館與外界的接觸面，同時(shí)在立體層面上增加與外部的關(guān)聯(lián)度。
文化長(cháng)廊應對了咸陽(yáng)季相分明的氣候特征，保證了全天候的使用可能，這在北方地區顯得尤為重要。三層通高的長(cháng)廊在各館之間建立起視覺(jué)和行為的關(guān)聯(lián)，同時(shí)也形成了真正的空間共享。約占場(chǎng)館面積百分之十的文化長(cháng)廊成為日常展示、活動(dòng)發(fā)布和觀(guān)眾休憩的場(chǎng)所，各個(gè)場(chǎng)館的空間界限無(wú)形中被擴展到整個(gè)長(cháng)廊的范圍，形成生動(dòng)有趣的交集。雖然場(chǎng)館各自的公共門(mén)廳規模相應縮小，但考慮到舉辦活動(dòng)時(shí)各場(chǎng)館可以使用整個(gè)文化長(cháng)廊的面積，這個(gè)提議順利地得到各場(chǎng)館使用方的認可。高達10米的懸掛式全玻璃幕墻將文化長(cháng)廊與各場(chǎng)館進(jìn)行空間的分劃，在視覺(jué)連貫的前提下，保證文化長(cháng)廊的共享性不受局部場(chǎng)館閉關(guān)的影響。這種做法也避免了一個(gè)尺度過(guò)大的共享大廳的出現。因為在人流量集中的情況下，一個(gè)帶型的、多入口的文化長(cháng)廊要遠比一個(gè)人流交錯的集中大廳有效安全。據說(shuō)文化中心開(kāi)館當日進(jìn)館人數達到三萬(wàn)余人，文化長(cháng)廊與文化內街的存在，有效化解了人流量帶給各場(chǎng)館的沖擊。
漫步長(cháng)廊之中，圖書(shū)館的"書(shū)墻"、檔案館的"寶匣"、規劃館的"臨眺臺"、群藝館的"八方連橋"、科技館的"綠植墻"、減災館的傾斜墻體、婦兒中心的"清流"、青少年宮的"魔術(shù)盒子"和"彩虹橋"漸次呈現，如同不斷延展的文化長(cháng)卷。
游目觀(guān)想——簡(jiǎn)單的多樣性
我們思考的第三個(gè)重點(diǎn)是：咸陽(yáng)文化中心的文化體驗能否不再依賴(lài)于建筑單體的豐富度，而是建立起立體交織的復合路徑網(wǎng)絡(luò )，以實(shí)現“彌漫性探索”帶來(lái)的豐富觀(guān)感。
市民文化中心九館相似的體量與形象在最初的競標過(guò)程是頗具風(fēng)險的，很可能由于各館的辨識度問(wèn)題遭到質(zhì)疑。但我們相信九館激蕩起的文化漣漪足以激發(fā)擴散成豐富完整的文化圖景。
并置產(chǎn)生的交集，在隨后設計過(guò)程中慢慢展示出自發(fā)生長(cháng)的優(yōu)越性，其產(chǎn)生的豐富度甚至超出了我們的預期。我們所要做的只是因勢利導地將場(chǎng)館多樣化空間與功能需求與這一體系相關(guān)聯(lián)，便自然生長(cháng)出文化中心內部無(wú)限豐富的空間與形態(tài)。
文化長(cháng)廊在南北區各自場(chǎng)館之間建立連接和共享，將原本空曠場(chǎng)地的劃分為廣場(chǎng)、長(cháng)廊、門(mén)廳等的多層次空間，同時(shí)提供了屋面的自由行走空間:從西北的集會(huì )廣場(chǎng)可以無(wú)阻礙地自然行進(jìn)至南區文化長(cháng)廊的屋面，并通過(guò)兩環(huán)交錯的高差處理自然上行過(guò)渡到北區的文化長(cháng)廊屋面或下行回到大劇院的入口廣場(chǎng)。文化內街是與文化長(cháng)廊相互耦合的空間系統。
兩者時(shí)而并行、時(shí)而相互貫穿，在建筑群內部創(chuàng )造出豐富的空間層次。文化內街分為地上和地下兩個(gè)層次:地面層環(huán)繞大劇院，派生出的天橋自然地通過(guò)穿入兩館之間的縫隙與文化長(cháng)廊相連，下沉的部分直通地下一層，展現出南北八館完整的立面，同時(shí)擴展了地下服務(wù)空間的開(kāi)放界面。文化內街內外相連，四通八達，上下穿行，處于多個(gè)標高系統的路徑相互跨越、關(guān)聯(lián)并與九館自身路徑相交，呈現立體交織的路徑網(wǎng)絡(luò )。這漸漸趨向于我們理想中的“彌漫性探索”的狀態(tài)。
同時(shí),為了增強這個(gè)復合的路徑系統的辨識度,我們有意使大劇院的立面產(chǎn)生不同方向的表情變化,有別于南北八館陶板覆蓋形成的統一界面。雙面石材幕墻形成的朦朧界面根據內部的公共空間的位置調整其通透度。這種內部空間抽象外化的方式,使大劇院的立面成為復雜路徑中的參照物。
在這樣的路徑系統中，行進(jìn)的體驗如同徐徐展開(kāi)的長(cháng)卷，景象以步移景異的方式逐漸呈現出來(lái)。而最終，這些分別懸置于意念中的對象通過(guò)文化精神的法則和能體現這個(gè)法則的心靈去組織、去感悟，從而達到所謂"游目觀(guān)想"的意境的層面。
清交素友，比景共波
咸陽(yáng)市市民文化中心刻意規避了大開(kāi)大闔的激蕩之作，而更關(guān)注謀局的智慧，通過(guò)合宜的尺度和關(guān)系的建立，讓看似簡(jiǎn)單的個(gè)體相互間因借生長(cháng)，保持著(zhù)適宜的距離和張力，不斷發(fā)展成為和諧共生的復雜系統，漸次擴展出豐富的空間體驗，這恰如“清交素友，比景共波” [3]的關(guān)系，是為關(guān)系的建筑學(xué)。同時(shí)，它用一個(gè)完整的謀篇過(guò)程證明了在現代城市的功能、規模和體量需求下，中國傳統的謀局智慧的有效性并且展示出其進(jìn)化生長(cháng)的潛能。
